转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个(gè)词语的(de)意海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面(miàn)就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说(shuō)转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科(kē)学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的我们所不(bù)能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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