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巾帼(guó)不让须眉的(de)意思(sī)下(xià)一句是什么,巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉是什么意(yì)思

  “巾帼(guó)不(bù)让须眉”意思(sī)指(zhǐ)的是女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿(yì)送去巾帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠(chóu)秀为美,故以为(wèi)男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼(guó)不让(ràng)须眉(méi),就是指女(nǚ)子亦可为有所作(zuò)为者(zhě),不一(yī)定(dìng)比男子(zi)差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又(yòu)致巾帼(guó)妇(fù)人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让(ràng)须眉(méi)的(de)意思下一(yī)句是什么(me)

  巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思(sī)是女人(rén)不比男(nán)人差(chà)。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼(guó),妇女的头巾和头发(fā)上的(de)装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故(gù)以为男(nán)子的代称。

  时(shí)候的贵(guì)族(zú)妇(fù)女,常(cháng)在举行祭祀大(dà)典时戴(dài)一(yī)种用丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵(guì)首(shǒu)饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色有(yǒu)多种,如用(yòng)细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因(yīn)巾帼这(zhè)类(lèi)物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵(guì)装饰(shì),人(rén)们(men)便称女(nǚ)中(zhōng)豪杰(jié)为“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾(jīn)帼(guó)不让须眉是什么意思

  “巾帼不让(ràng)须(xū)眉”意思指的是(shì)女子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼,意(yì)谓(wèi)司马懿如同妇(fù)人。

  后以(yǐ)“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须(xū)眉毛甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(máo)稠秀为(wèi)美(měi),故以为男子的代称(chēng)。

  古代有所作为(wèi)者(zhě)多为男性,巾帼不让须眉,就是(shì)指女子亦可为有所作(zuò)为者,不一(yī)定比男子差。

  源出《三国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书,又致巾(jīn)帼(guó)妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么(me)

  巾帼(guó)不让(ràng)须眉的意(yì)思是女人不比(bǐ)男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须(xū)眉(méi)毛稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为(wèi)男子的(de)代称。

  时候(hòu)的贵(guì)族妇(fù)女,常在举行(xíng)祭(jì)祀大典时戴一(yī)种用丝织品或发丝制成(chéng)的头饰,这种头巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种类及颜色有(yǒu)多种,如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段(duàn)耄帼”;用黑中透(tòu)红颜(yán)色(sè)制作(zuò)的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女(nǚ)的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊(zūn)称。

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