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阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的(de)契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐(lè),乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社(sh阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱è)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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