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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个(感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为(wèi)感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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