四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人(rén)的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(d浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市e)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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