题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是戊戌年是哪一年《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林戊戌年是哪一年壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

戊戌年是哪一年　　

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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