抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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