题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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