相(xiāng)委(wěi)而(ér)去(qù)的委(wěi)的古义(yì)和今义是(shì)什么，相(xiāng)委而去(qù)的委的古(gǔ)义和(hé)今义(yì)各是什(shén)么是“相委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于相委(wěi)而(ér)去的委(wěi)的古义和今义(yì)是(shì)什么(me)，相委(wěi)而去(qù)的(de)委的古义(yì)和今义各是(shì)什么(me)以(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写yǐ)及(jí)相委而(ér)去(qù)的委的(de)古(gǔ)义和今义是什么，相委而去的委(wěi)的(de)古义(yì)和今义分别是什么，相委而(ér)去(qù)的委的(de)古义和今义(yì)各是什么，相委而去的委(wěi)的古今异义，相委而去的委在(zài)古文中的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

相委而去的委的古(gǔ)义和今(jīn)义是(shì)什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什么

　　“相委而(ér)去”的“委(wěi)”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任(rèn)，派(pài)，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文(wén)：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至(zhì)，太丘(qiū)舍(shě)去，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年(nián)七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写p>

　　对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友期(qī)》是南朝(cháo)文学家刘义庆的(de)作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说新(xīn)语》。

　　记述了(le)陈(chén)元方(fāng)与来客对话(huà)时的场景，告诫人们办事(shì)要(yào)讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护(hù)父亲尊严的(de)责任感(gǎn)和(hé)无畏精(jīng)神(shén)。

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今义

　　“相委而(ér)去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给(gěi)人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：

　　陈太丘与友期(qī)行(xíng)，期日(rì)中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉(zāi)！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂(mà)父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下(xià)车引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是(shì)南朝(cháo)文学家(jiā)刘义(yì)庆(qìng)的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客对话时的场(chǎng)景，告诫(jiè)人(rén)们办事(shì)要(yào)讲诚(chéng)信，为(wèi)人要方(fāng)正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维护父亲尊严的责任感(gǎn)和无畏精神。

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