徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的(de)经过(guò)，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒn太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋g)事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没(méi)有依据(jù)的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的(de)后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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