三十(shí)六洞天(tiān)七十二福(fú)地分别是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山胜地的。

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三十(shí)六洞天(tiān)七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神(shén)道(dào)居住的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县境域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大(dà)王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古(gǔ)阁本(běn)琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝(shū)玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南(nán)边，果然(rán)山明川(chuān)丽(lì)，如登福地洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大洞(dòn魏承泽作品集 魏承泽一类的作者g)天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地(dì)其实指的就(jiù)是一些具有名山(shān)大川的地方，或者是(shì)一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境好(hǎo)，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常(cháng)适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方称为是(shì)“福地洞天(tiān)”，而(ér)十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福(fú)地(dì)遍(biàn)布(bù)衡(héng)谈(tán)运了中国的很多(duō)省市，但(dàn)是有些地方现在(zài)已经衰败了，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山洞，由(yóu)于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以很多(duō)现在(zài)都是找不到的(de)，而(ér)三(sān)十六小洞(dòng)天就比较好找了(le)，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬(péng)玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县(xiàn)等等，这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已经成为了旅游(yóu)胜地(dì)，而七十二福(fú)地(dì)就(jiù)更好找，因为记载更加详细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句(jù)容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者zhēn)人曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方或(huò)多或少都是有(yǒu)一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传(chuán)得越来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被(bèi)称(chēng)为(wèi)了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者xiē)和道教有(yǒu)联系(xì)但是么有被(bèi)列(liè)入(rù)“福地(dì)洞(dòng)天”的(de)名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山上的建筑都被列(liè)入了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地(dì)洞(dòng)天”还成立了“爱山基金会”。

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