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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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