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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术一个男人出轨了还爱自己的老婆吗延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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