敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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