赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光(guāng)听这个名字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非常(cháng)的(de)害怕(pà)，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得(dé)知，历史(shǐ)上(shàng)确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一些(xiē)特(tè)制(zhì)的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后(hòu)的(de)尸体并不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是由背尸人背在(zài)身上(shàng)走动的(de)。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸(shī)人身上背着的才(cái)是(shì)尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)的人将自己的(de)身(shēn)体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶非常大(dà)的草(cǎo)帽(mào)子，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们(men)就是一个(gè)术(shù)士，在背尸人(rén)的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得(dé)很多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和(hé)背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这些(xiē)人身(shēn)上都带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比如说(shuō)头目见等(děng)一系列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起(qǐ)，在(zài)古(gǔ)代，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的(de)。有的时(shí)候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了(le)这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就有这样的(de)一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以前的(de)湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也是利用这个(gè)事情谋得了(le)一些财(cái)物，同时也创造出了这一(yī)类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现(xiàn)在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本(běn)地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多(duō)数(shù)称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或(huò)者(zhě)说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代(dài)的这(zhè)些方式(shì)和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视剧里的(de)那些(xiē)恐怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并(bìng)不可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被分为(wèi)上中下三法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时(shí)最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是(shì)将死者的(de)尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下(xià)法是(shì)由人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个方法也不做过多的(de)解(jiě)释了，看完(wán)了上(shàng)法和中法以(yǐ)后(hòu)，相信(xìn)你对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了(le)神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没有(yǒu)见过(guò)，都只是听说而已，但(dàn)是在书上却(què)有详细的记载。在人死了以后，道士来(lái)了以(yǐ)后(hòu)，想要利(lì)用上乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体进行一系(xì)列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的(de)操(cāo)作步骤(zhòu)也并不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不(bù)一一(yī)做解释了。反(fǎn)正(zhèng)最后道(dào)士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟(gē生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字n)着(zhe)老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果(guǒ)在(zài)晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了活物，那(nà)么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒下(xià)去(qù)，再也(yě)起(qǐ)不来(lái)了(le)。所(suǒ)以在(zài)古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这(zhè)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉(jué)的将(jiāng)家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己更是(shì)闭门(mén)不出，以免(miǎn)打破(pò)了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到(dào)的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过(guò)而(ér)已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传说而(ér)已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在(zài)意(yì)，也(yě)不(bù)要太当真。

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