社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识(shí)：<观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪/p>

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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