在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是个什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼(y15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸ǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样写是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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