赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘化(huà)的职业，师徒二(èr)人通过一(yī)系列手(shǒu)段将(jiāng)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的(de)吗(ma)？古代湘西(xī)一(yī)带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都(dōu)去川东(dōng)或者黔东(dōng)地区谋(móu)生，有些(xiē)人就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车(chē)马(mǎ)通行，也(yě)无法乘(chéng)船走水路(lù)。很少有人(rén)愿意花(huā)大钱(qián)请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下(xià)，一(yī)些(xiē)胆大人士(shì)，“发明了(le)”赶尸的技术(shù)，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就(jiù)出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头(tóu)上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而(ér)病死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸(shī)体完整，没有传(chuán)染病等(děng)方便他们运送的活，而那(nà)些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的(de)，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽(jǐn)的是被(bèi)替代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归(guī)故里，说(shuō)白了还(hái)是(shì)因(yīn)为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的(de)死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两(liǎng)人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后(hòu)背(bèi)尸(shī)体，而(ér)且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者家(jiā)人(rén)回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了(le)增加神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会回避，死者亲人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让(ràng)他(tā)靠(kào)近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加(jiā)了(le)赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死(sǐ)者家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点会立(lì)即(jí)僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的(de)尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)想僵(jiāng)尸(shī)就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力气才能(néng)拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其(qí)实这(zhè)跟当地的(de)地(dì)势有关，从四川和贵州(zhōu)地区(qū)往湘西运送，整体地势是(shì)从高至低(dī)的(de)，大多是下(xià)坡路，利用地(dì)势差以及(jí)尸体运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法破解其(qí)原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里(lǐ)那样岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(yàng)自动行走，湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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