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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方(fāng)可(kě)”的(de)意思是：生就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝(jué)对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变化中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”pupil是什么意思 pupil是可数名词吗>

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的(de)品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千(qiān)差(chà)万别(bié)，归(guī)根结(jié)底却(què)又是齐一的，这(zhpupil是什么意思 pupil是可数名词吗è)就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定(dìng)的、必(bì)然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续(xù)的(de)，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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