日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有(yǒu)文(wén)字也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子，还需要(yào)大量的(de)铁原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带(dài)来(lái)的先进regretted用法及例句，regret的用法和例句(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对(duì)该国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去(qù)在中国和日(rì)本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 regretted用法及例句，regret的用法和例句