龙有几(jǐ)个爪？是中国神(shén)话传(chuán)说中的(de)龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不等(děng)的。关于龙有(yǒu)几(jǐ)个爪以(yǐ)及龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子图片，龙(lóng)有几(jǐ)爪(zhǎo)和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左右各一(yī)根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只(zhǐ)巨大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和(hé)一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国神话(huà)传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前的(de)龙基本是三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后两(liǎng)足为四爪(zhǎo)的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的(de)神异动物(wù)。

　　 龙是中华民(mín)族的象征，中国(guó)人(rén)都以自己是“龙的(de)传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他国家(jiā)和民族亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这(zhè)些(xiē)已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初(chū)的(de)龙而(ér)言更加复杂(zá)。

　　古有九(jiǔ)为至(zhì)尊之象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊(zūn)，所以皇帝身(shēn)上都有9只五爪金(jīn)龙，在(zài)以前封建社会，衣(yī)服上有(yǒu)龙(lóng)，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个(gè)爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从那里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精(jīng)神

　　一个民族(zú)的文化(huà)是这个民族精神(shén)的载(zài)体，多姿(zī)多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可看出古(gǔ)代中国人(rén)的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的(de)创(chuàng)新精神分不开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要(yào)是通过内(nèi)部创新完成的。

　　观察(chá)各个历史(shǐ)时(shí)期(qī)不同的(de)龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从无(wú)翼到有翼，从(cóng)无足到有足(zú)，可看出龙形象是经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象(xiàng)是(shì)古代中国人(rén)综(zōng)合(hé)了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在(zài)长(zhǎng)期的发(fā)展过程中，龙不断吸收外来(lái)的优秀艺(yì)术(shù)元素，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩，与古代(dài)中国人(rén)的包(bāo)容精神分不(bù)开(kāi)。

　　中国(guó)龙文化在自(zì)己的发展过(guò)程中，曾受到来自印度(dù)的龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中国(guó)人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了(le)中国化的龙王，丰富(fù)了中国龙(lóng)文化(huà)的内(nèi)涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古(gǔ)代中国(guó)人描述(shù)的(de)龙形象来看(kàn)，龙具有很强(qiáng)的进(jìn)取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或(huò)奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬(péng)勃，奋发向(xiàng)上(shàng)，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是(shì)一往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代(dài)龙(lóng)开拓进取精神的(de)表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺(yì)术形象(xiàng)是独(dú)一无二的，与龙有关的种种文(wén)化现象也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏教有着密(mì)不可分的关系，但(dàn)始终保持着相对的独立性，不(bù)附属于任何一(yī)种(zhǒng)宗(zōng)教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生(shēng)产力低下(xià)，人们在严酷的自然(rán)环境里生存，还不能独(dú)立的支配自然力，也不能解释自(zì)身(shēn)来源(yuán)，对自(zì)然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比(bǐ)人类更强大(dà)的(de)自然或超自然力量，这就是图(tú)腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾(téng)形成(chéng)的时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古(gǔ)伏羲(xī)时代(dài)，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治陈仓(cāng)，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十(shí)五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭(wèi)河(hé)谷(gǔ)地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址的分布(bù)区相(xiāng)吻合。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传(chuán)说蕴涵着中国人(rén)所(suǒ)重(zhòng)视的天(tiān)人合(hé)一的宇泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏宙观；仁者爱人互主(zhǔ)体观的(de)诉求；阴阳交合(hé)的(de)发展(zhǎn)观；兼容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺(yì)术龙。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙当(dāng)作圣物或神灵来(lái)崇拜(bài)，把(bǎ)龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护(hù)神等。

　　政治龙是(shì)统治阶级利用人们(men)普遍崇拜龙的(de)心理，把帝(dì)王说成是龙(lóng)神(shén)的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的形式表现对龙的(de)敬仰和崇(chóng)拜(bài)，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技活动(dòng)等(děng)方(fāng)式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙(lóng)一(yī)共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不(bù)等。

　　这(zhè)是因为当时龙象征着权力，而随着中(zhōng)央集权的(de)加强，天(tiān)子(zi)对权(quán)力象征的看重更高了，于是就(jiù)把龙的爪子数逐(zhú)渐增多，以区分除了天子(zi)之外的龙不(bù)是真龙。

　　这也是(shì)天子(zi)对臣民们(men)的压制力。

　　在(zài)最早的时候，三爪、四爪龙(lóng)象征着地位重要的人，而后面天(tiān)子注(zhù)重自(zì)己的威严后，给自己(jǐ)定(dìng)了五爪龙的(de)标志(zhì)，然后(hòu)四爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙(lóng)则是此外的平民(mín)。

　　拓展资料(liào)：

　　日(rì)本(běn)在(zài)唐(táng)代时与中国频繁往来，大(dà)量学习(xí)中国文化(huà)，促进了其社会进步(bù)。

　　如日(rì)本的传统建(jiàn)筑(zhù)和传统服饰(shì)其实完(wán)全就是中国唐代时(shí)的样子。

　　而在那个(gè)时候，中国的龙都是(shì)三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后，已经(jīng)开始(shǐ)闭关锁国，与(yǔ)日本断了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是(shì)中国的附属国(guó)，当中国统治者开(kāi)始用五爪龙(lóng)图案的时候，自然不可能(néng)让属国和自(zì)己平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只能是四爪了。

　　参考资料(liào)：龙(lóng) （中国神话(huà)传说中的动物）_百度百(bǎi)科

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