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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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