提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿(chu黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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