抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(91是质数吗，95是质数吗de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象91是质数吗，95是质数吗派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概91是质数吗，95是质数吗(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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