春(chūn)兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以及春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是战国时期(qī)的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关(guān)令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇(piān)说明如何充实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇(piān)讨(tǎo)论如何(hé)将内(nèi)在(zài)的精神(shén)运用于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈(tán)判(pàn)与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到(dào)经济上之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之(zhī)处(chù)世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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