黄沙百战穿金(jīn)甲,不破楼兰终不还。
自古以来,国家的生存安危(wēi)是每个国王,和(hé)部署,子民(mín)所(suǒ)关心之事。
当国与国之间发生战争,小国的(de)安危就显得至关重要,大国吞并小国,而(ér)强等国家的野心只能(néng)持续(xù)不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战,直到平息(xī)。
二战结束(shù)后,脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎已久。
70年代后,锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁(jìn),随之他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次,但是被(bèi)拒(jù)绝后(hòu),依(yī)旧在(zài)自(zì)家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。
佛学渊源的锡金俗话说,弱国无(wú)外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并,只能(néng)对(duì)外求救。
但是某种程度上,19世纪后期,国家局势动荡不安,我(wǒ)国也并不稳(wěn)定,只能拒绝锡金的救(jiù)援(yuán)。
锡金这个国家最早在(zài)清朝(cháo)是一个藩属国,它(tā)坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的(de)气候(hòu),非常(cháng)适合(hé)农作物生(shēng)长(zhǎng)。
由(yóu)于(yú)平均海拔高达1500米(mǐ),接壤于印(yìn)度,而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占,锡金也就随之沦(lún)为英国(guó)的附属品。
作为(wèi)一个南亚(yà)的小国,锡金也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起源(yuán)于一(yī)个神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù),他被(bèi)人们评价为聪慧,和善辩的。
由于当地人(rén)们(men)都受到(dào)他的佛学传播,而他又将目(mù)光放回(huí)了锡金王国,决定在那里传播更多的佛法。
位于尼布尔边缘的(de)小国(guó),一直有着丰厚的(de)佛学(xué)思想,但是真正被引(yǐn)入,被众生看到的(de)是一个(gè)牧羊(yáng)人。
他是(shì)个中年人,喜欢(huān)在山坡上放羊(yáng),在他的身上能够(gòu)看(kàn)到人与自然合一的大道。
而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成布(bù),也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金的(de)国(guó)王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只存在了百(bǎi)年,就(jiù)消失在世界地(dì)图上。
一个国家的毁灭原(yuán)因有很多,一个明君可(kě)以有贤德的管理,但(dàn)不能除(chú)却(què)地(dì)理位(wèi)置和大局(jú)势的(de)影(yǐng)响,正(zhèng)所(suǒ)谓天时不(bù)如地利,地利不如(rú)人和(hé),若时机丧失,那么小国被灭亡也是必然趋势。
英雄都有陌路时,红颜也有(yǒu)衰老时,而当锡(xī)金最初的建国(guó)者彭措(cuò),看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局(jú)时,不知他是否能够(gòu)预测到。
百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓屠(tú)龙少年者终(zhōng)成恶龙,印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后,他(tā)开始对锡金展(zhǎn)开了行动。
正是因为锡(xī)金有着丰富的资源,又占据着(zhe)重要的地(dì)理位置,才(cái)会(huì)让它成为(wèi)一个唾(tuò)手可(kě)得的羊(yáng)肉。反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数
由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度(dù),印度(dù)刚好不想脱离和锡(xī)金(jīn)的关系,还(hái)打算占据锡金的国土,选择印度人来当国王。
这样的(de)经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的,但是锡金毫无办法,毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制,他只能签订下和平条约,被印度管理国内的资(zī)源(yuán),诸如外交,经济,等(děng)一系列权(quán)利。
有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后,锡(xī)金人民的士气和(hé)风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金,总算不(bù)堪重负,被印度的军队控制,而(ér)国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。
君子之德风,小人之德(dé)草,草上之风必(bì)偃。
而一个国(guó)家的风气(qì)也与执政者息息相关,最初以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措(cuò),他虽(suī)然安闲自在,人民(mín)也皈(guī)依(yī)安乐(lè)。
但是后代的传承之(zhī)后(hòu),锡金小国(guó)还(hái)是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后(hòu),锡金也(yě)慢慢(màn)从一个民(mín)风淳朴的国家(jiā)变得复杂化,因为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居(jū)民的(de)混入。
在清朝时(shí)期,锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟雄,然(rán)而面对多国的入侵后,锡金逐渐失去了气(qì)力。
这样的悲(bēi)剧(jù)无法(fǎ)挽回,让人反思的同时,也更加明(míng)白,国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。
虽然(rán)说事物的诞生总是会有高潮,起伏(fú)和消亡,但是阴(yīn)极(jí)阳(yáng)生,灭亡是(shì)必然(rán)趋势(shì),当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的民(mín)风(fēng),积极(jí)学习外国,放眼全球化的趋(qū)势,也未(wèi)必(bì)不(bù)是一(yī)条可行之(zhī)道(dào)。
中国为什(shén)么(me)拒绝?在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后,向中国发起(qǐ)了(le)求(qiú)助,因为早(zǎo)在清朝时期(qī),锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布。
那是(shì)一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气,拉宗(zōng)成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài),面对雪(xuě)山,他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛,那是(shì)1652年,王国成(chéng)立十年后。
没曾想,这个(gè)预言(yán)成(chéng)真(zhēn),拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得(dé)神圣(shèng)。
也(yě)因拉宗成布的这层关系,锡金倍受西藏(cáng)人民保护,又因西藏(cáng)属于中国,因此(cǐ)也与中国形(xíng)成关联。
<反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数/p>
关于中国对锡(xī)金(jīn)的帮(bāng)助,从西(xī)藏(cáng)的角度(dù)来讲(jiǎng),在不(bù)丹的入(rù)侵(qīn)下,西藏没有让锡金面临危难,而之后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加强(qiáng)联系。
之后的尼泊尔入侵一战(zhàn),清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择(zé)对抗,等(děng)到尼泊尔选择撤退后(hòu),拉(lā)萨(sà)和(hé)锡金的关系也日益密切。
但是(shì)随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为,他们不将(jiāng)锡金的(de)宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位,觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋(qū)远离。
历史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的,随着1949年中国的(de)成立,而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险,锡金这个(gè)孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了求助信号。
然而中国不(bù)想选择与印(yìn)度(dù)为敌,又因局势处(chù)于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段,也没(méi)有相当可(kě)观的(de)经济能(néng)力,面对收复后的治(zhì)理,实(shí)属不良选择。
毕竟锡(xī)金的地理位置处于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉的南部,面对遥远(yuǎn)的(de)地(dì)区和(hé)大陆的阻隔,经济投入是首要,而这(zhè)一点,百废待兴阶(jiē)段的中国没必要选择投入。
结语一切文艺,不可(kě)为阴谋所用,一旦沾染,骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教,人民们也一(yī)片祥和。
但是缺乏适(shì)当的管理,和对(duì)外国的结(jié)交,只能发展百年(nián)后逐渐消亡。
这是历史(shǐ)的变迁,也是小国的生(shēng)存(cún)危机。
怀(huái)璧(bì)有罪,处(chù)于(yú)一个重要的地理(lǐ)位置,面对(duì)大国的虎视眈眈,锡金(jīn)显得(dé)风餐(cān)露宿,纵使泱泱之国(guó)没有有效的军队(duì),和(hé)强大(dà)的实力,也枉(wǎng)谈。
而看着(zhe)灭亡的锡金,也(yě)更加吸取教训,有足够的文(wén)化实力(lì)和经济(jì)实(shí)力反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数(lì),这样(yàng)才在国际之间拥有话语权。
未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了