胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jī做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪n)没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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