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  孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦,制订有利(lì)于(yú)百姓生活的相关政策(cè),减小贫富差(chà)距,更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛(máo)盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”,国家的当政政府才稳(wěn)固,才能(néng)受到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援(yuán)助(zhù)他国,结交盟友,与人为(wèi)善(shàn),这样,才能提高自己的国(guó)际(jì)地(dì)位,在危难(nán)之时(shí),才会得(dé)到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想(xiǎng),发展为仁政(zhèng)学说,成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治(zhì),以缓和阶级(jí)矛盾,维护(hù)封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶(jiē)级地xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤位,认为(wèi)“劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人”,并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制(zhì)度(dù);

  另一方面,又把统(tǒng)治者和被统治者(zhě)的(de)关系比作父母对子女的关系(xì),主张(zhāng)统治(zhì)者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦,人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最(zuì)理想的(de)政治,如果统治者实(shí)行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不(bù)顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民(mín)贼,被人(rén)民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛(fàn),包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等,其中贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

  这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时(shí)期(qī)重(zhòng)民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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