抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(b1dm等于多少cm 1dm等于多少mù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象1dm等于多少cm 1dm等于多少m(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de1dm等于多少cm 1dm等于多少m)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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