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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可(kě)以就是(shì)不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不停(tíng)地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变(biàn)化中(zhōng)也(yě)存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的(de)各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容(róng)。

　　2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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