不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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