提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？3千克是多少斤 1千克是一斤吗湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)3千克是多少斤 1千克是一斤吗帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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