杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。<无锡市是几线城市/p>杞(qǐ)人忧天翻译

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不下咽，寝不(bù)安(ān)席。无锡市是几线城市p>

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那(nà)些人(rén)事后都(dōu)不知(zhī)道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一(yī)个司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的(de)，难(nán)道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒这一(yī)点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国(guó)人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了(le)四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了(le)在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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