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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代表(biǎo)作家(jiā)，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的(de)保护(hù)下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯(bó)雷(léi)在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一(y什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ī)生(shēng)都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部(bù)，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是(shì)马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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