独(dú)肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件大(dà)不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的(de)保护神(shén)和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zh初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们(men)为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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