周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释是我要像周公一样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣(chén)服于(yú)我的(de)。

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周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什(shén)么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌(gē)的(de)时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的(de)缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着(zhe)树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高(gāo)，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外(wài)传(chuán)》第三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他(tā)的(de)儿子(zi)不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各(gè)地的人才，周公不得不(bù)多次在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多(duō)次吐(tǔ)出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴(kě)求和对(duì)人才的(de)追(zhuī)求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这(zhè)个(gè)字的(de)意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么(me)“周公吐(tǔ)哺”的意思就是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可(kě)依(yī)？山(shān)不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个(gè)屈(qū)驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛(liǎn)翅(chì)，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策(cè)略(lüè)服务的；然而它那政(zhèng)治(zhì)内容和(hé)意义却完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁(yù)的(de)抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地运用了(le)比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于情、以情(qíng)感人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代(dài)，曹操(cāo)就已经能够按照(zhào)抒情诗(shī)的特(tè)殊规律来取得预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这一(yī)创作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时(shí)强(qiáng)调(diào)“唯(wéi)才是举”有一定(dìng)的进步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术(shù)化(huà)的表现(xiàn)，也得到了历(lì)史的肯(kěn)定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意(yì)思是什么解释是(shì)我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣(chén)服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下(xià)归(guī)心的意思是(shì)什(shén)么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说(shuō)周公说：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之弟(dì)，成(chéng)王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的(de)时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时(shí)候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着(zhe)树转三(sān)圈(quān)，靠什(shén)么树(shù)枝(zhī)？

　　山(shān)不(bù)厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第三(sān)卷：“成王将伯(bó)秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子(zi)不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王(wáng)的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个(gè)世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各地的人(rén)才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达他(tā)对人才的(de)渴求和(hé)对(duì)人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个字(zì)的(de)意思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝(zā)，何枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一(yī)个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三(sān)周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山不(bù)辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下(xià)的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗(shī)作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能(néng)够(gòu)按照(zhào)抒情诗(shī)的特殊规律来取得预期(qī)的社会效果，这(zhè)一创作经验是值(zhí)得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时(shí)强调“唯(wéi)才(cái)是举科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定。

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