远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗>

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bè卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗i)景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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