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夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家(jiā)先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不(bù)再求取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城(ch夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话起来突然乱走乱说话éng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲(yù)生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的(de)学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时(shí)愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏(lì)、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身治(zhì)家之道是一篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭(fàn)，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源(yuán)），出生于南(nán)剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来(lái)最杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博(bó)大精深，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己(jǐ)教育实践的基础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识，把(bǎ)一个(gè)人的(de)教育(yù)分成小学和大(dà)学两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了两者(zhě)不同的教育任务、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出(chū)小学教(jiào)育的内(nèi)容是学其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光(guāng)饰，把他们培(péi)养成为国家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学教育不同(tóng)，大学(xué)教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自学(xué)，二是提(tí)倡不(bù)同学(xué)术(shù)观(guān)点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学(xué)和大(dà)学(xué)教(jiào)育的见解，为中国(guó)古代(dài)教育(yù)思想增(zēng)添(tiān)了(le)新鲜的(de)内容。