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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(x作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ī)高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实(sh作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出í)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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