日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者(zhě) 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或(huò)其(qí)后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡(dù)来人(rén)不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马台(tái)是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是(shì)，在(zài)这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了(le)历史(shǐ)空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共(gòng)识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中国(guó)历(lì)史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二(èr)月，倭(wō)国(guó)女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第(dì)一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代(dài)日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离(lí)不了的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人(rén)的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别