社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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