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多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。<多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思/p>

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年(nián)为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。