三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化(huà)的(de)文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么p>语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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