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君子性吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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