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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词基(jī)颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰(lán)的天文(wén)学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历(lì)史(shǐ)上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学，用了两个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽(suī)然受(shòu)到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也(yě)是(shì)独一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学研(yán)究过程中从(cóng)始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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