转世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式(shì)来(lái)决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是(shì)我们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一(yī)种文(wén)化制(zhì)度(dù)，这种制(zhì)度是(shì)藏传(chuán)佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶22寸是多少厘米举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从那之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被(bè22寸是多少厘米i)彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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