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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵(bīng)的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。<凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则/p>

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵(guì)族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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