劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zh议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子èng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dà议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子n)终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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