然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁国之事的然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(jù)性的情(qíng)节中发掘出(chū)日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯例思(sī)想划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依(yī)照学者(zhě)的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　已然(rán)这样那么(me)全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不(bù)知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思想和(hé)知(zhī)道(dào)具有较大(dà)的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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