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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语ì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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